鲁迅《狂人日记》读感
△ 依然是个水水的书评，全文2000+
△我爱迅哥儿一辈子
△“从来如此，便对么。”
鲁迅《狂人日记》读感
在读之前我想：这个“狂人”到底是哪种“狂”呢？是自傲自负出言不逊的狂人，还是精神癫乱的狂人？读到第一章，答案就已经昭然若揭了
“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？我怕得有理。”[1]
余华曾称赞过鲁迅先生文笔的巧妙：“我吓了一跳，心想这个鲁迅有点厉害，他只用一句话就让一个人物精神失常了。另外一些没有才华的作家也想让自己笔下的人物精神失常，可是这些作家费力写下了几万字，他们笔下的人物仍然很正常。”确实，鲁迅用第一人称，以自然的语气说赵家的狗看了“我”两眼，我感觉其妙就妙在仿佛赵家的狗看我两眼在“我”眼中是“自然而然”有意味的，就是这种“我”之以为常、但实际上很不寻常的精神状态的描写，让我们轻而易举地感觉到这个人精神失常了。
从心理学角度看，狂人似乎是一个患有迫害妄想症的人，在文中他仿佛是有病的，但其实他的思想是最无病的，他是鲁迅塑造的一个典型的思想启蒙者形象。
小说中，狂人异乎常人的思想行为特征导致了他在生活环境中受到排挤、敌视，被认为“有病”，但他却一语道破几千年中国封建社会“吃人”的社会本质。作品中的狂人，实际上是一个象征性的形象。“鲁迅明写狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人不是一般典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征。”[2]
小说读下来，我大致体会到了鲁迅先生想要表达的几点东西，下面对应到具体段落来说。
“我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇，只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴……但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。我明白了。这是他们娘老子教的。”
“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”[1]
从这两个部分，我感到了鲁迅对于孩子的看重。在我的印象里，鲁迅是铮铮的战士，他的笔锋向来辛辣锐利、毫不留情，譬如这段话里用古久先生来指代封建社会，是非常的讽刺，也表明他一直在与旧势力作斗争。但对于青年，对于孩子，对于这些中国的新鲜血液，他向来是宽容的，或者说对他们是怀有殷切期待的。所以他愈加痛恨于这个“吃人”的社会对孩子的腐蚀，他呼吁“救救孩子”，救孩子，就是救中国的未来。
其中还有很多让我感受极深的句子。
“古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”[1]
为什么鲁迅说中国的历史是吃人的？以前我只觉得这个论断是振聋发聩，但并没有深究他这么说的原因。仔细想想，这历史之所以是吃人的历史，是因为我国几千年来的封建主义制度吧，它毒害腐蚀了中国。我想起来了祥林嫂，想起来了孔乙己，也想起来了小栓。封建王朝下几千年来的中国人，尤其是底层劳动人民，哪里不是在被吃呢？而吃人者何尝也不是在被腐蚀、被吃了心？
而在这两千多年的封建制度下，在世世代代被压迫至麻木的中国人中，鲁迅高呼：“从来如此，便对么？”[1]这句话被我奉为圭臬。我总在想，有很多一直存在的“大家都这样”“一向都是”一定就是金科玉律吗？一定就是正确的吗？如果所有从来如此都永远不会改变，不会被推翻，那么这个社会又如何能进步呢？况且随着时代的改变，有些曾习以为常的事情本就已是错误，譬如封建王朝下的人民已做稳了奴隶，习惯了被压榨、奴役，他们默默忍受、不多思考，这难道会是对吗？更具体点，女性一直都被要求缠足，这也是从来如此之对吗？该往小了说，如果每个人都按“从来如此”的标准做事，那么人的个性又何在，人之所以为人的主观能动性又在哪呢？所以我不盲从从来如此之事，我要自己去衡量。
回过头来，看小说序里的：“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。”[1]狂人的病好了，他终于做回了“正常人”。一阵无力的悲哀。
或许这也表明了鲁迅自己一直在想的事情：思想启蒙只是个开始，其后要走的路还很长，需要更多的斗争才能胜利。“他更加深刻地认识到，启蒙之后不仅有更漫长的道路，而且需要更加实际的行动和斗争。在’大夜弥天‘之下，如果知识分子只满足于呼吁和冷嘲，而不以更大更坚韧的热情寻求出路，那么他们的议论终将沦为空洞的废话。” [3]
《狂人日记》是中国第一部现代白话小说，在中国文学史上的地位举足轻重，抛开这盛名，它的启蒙思想更是重若千钧。《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，小说中“狂人”，超乎寻常的思想和行为特征导致了他在生活环境中受到排挤、敌视，被认为有病，这正是五四时代知识先驱者的真实写照。而狂人发现了社会的“吃人”本质，曾试图想要改变这个“吃人”的世界，却最终又重新融入到“吃人”的世界中去了。主人公“狂人”是一个觉醒者形象，也是一个思想启蒙者的形象，而其最终令人扼腕的结局，也暗示着革命的曲折，需要恒久的坚持。《狂人日记》的经典性不仅体现在它的文学史地位上，也体现在它超越时代的永恒价值中。
人民无论身处什么时代，都要拥有挺身而出，打破黑暗与蒙昧的勇气与坚持到底的坚韧。鲁迅的话从未过时，很多话放到现在依然是鞭辟入里，我想，是因为他不仅在挖掘一个时代的劣根，还是在挖掘人性的劣根。人性之恶，或许是最根深蒂固的东西，惟以教化，才能端正……
参考文献
[1]鲁迅.鲁迅全集（全十八卷）[M].北京：人民文学出版社，2015.
[2]胡君.论《狂人日记》中“狂人”形象的经典性[N].淮南师范学院学报，2012,14(03):62-63.
[3]张洁宇.鲁迅那代人的醒和怕——重读《狂人日记》[J].文艺争鸣,2018(07):12-17.
［ 有一段忘标引用了，不想管了……反正只是个书评ԅ(¯﹃¯ԅ) ］
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